山坡和平原地的龙穴之魂,深度妙文建议有缘人收藏!

 

山坡和平原地的龙穴之魂,深度妙文建议有缘人收藏!

原创作者:释诚信

著名风水明师释诚信,常在课堂上对学生讲:

祖传《正统血脉九天玄通风水学·堪舆篇》中,就有数句堪舆之经典警语,不断昭示世人:

山龙水龙大不同,

务必需要辩分明。

山家精要在辩龙,

山龙水龙要认清。

混淆山龙与水龙,

害人害己庸师成。

天地不分怎为师?

因果报应记心中。

平地必须看水龙,

山区必须看山龙。

高山观赏龙虎斗,

桥上看水水不流。

高山靠的是石头,

平地挨的是水流。

山家务必记清楚,

混淆不清贻害人。

著名风水明师释诚信,常在课堂上对学生讲:

盘古开天辟地之前,天和地混淆一起,一片混沌,天地未开,没有天和地的界限区别,宇宙充满着混沌之气,水气和火气:

水气为真阴,

火气为真阳。

其实,就是我们中国土生土长的本土“道教”所讲的“梵气”:

清浮之水气,

升而化作天;

重浊之火气,

降而化作地。

阴阳两气,相互作用,

阳开阴合,刚柔相济,

化为山脉,绵延起伏,

化为河流,曲曲九曲。

山脉,高低起伏,有高山,有平地。

水流,曲曲九曲,有湖泊,有池塘。

天下万物从此通,

千变万化自然成。

阴阳开合为我用,

刚柔相济有吉凶。

刚硬为山龙脉成,

柔软为水血液清。

石头成为山之骨,

水流成为大地血。

事事物物皆如此,

形形色色一数中。

正如人之身体,强健之体魄,有皮肤,有毛发,有骨头,有血液,有肌肉,有思想,有灵魂等等。

石头则为,高山骨头,

水流则为,平地血液。

人之骨骸,安葬于高山龙穴之中,强烈需要凭靠着石头也。

人之骨骸,安葬于平原龙穴地带,强烈需要紧挨着水流也。

因此,高山葬人,就是崇山峻岭的龙脉龙穴,山中必须要有石头,才能称其为风水宝地。

平地恰恰相反,

平原地带葬人,

若无水流之地,

即非龙穴宝地,

直接做为弃地。

山中无石头,

沙子为大王,

非适安葬也。

如是平原地,

缺少水流者,

沙漠盐碱地,

非适安葬也。

山无石,地无水,极少见。

山多石,地多水,很常见。

著名风水明师释诚信在此,综上给予你们有缘学生所讲:

对于上述这两种情况,你们都要作为弃地来坚决处理掉。

所谓安葬妙法,

在于积聚生气。

得气之地大吉,

失气之地大凶。

高山有石头者,

方为气足之山。

平地有水流者,

方为气足平地。

山上石头多者,

气场地势陡峭。

平地之水多者,

极易水淹坟地。

著名风水明师释诚信,常在课堂上对学生讲:

我在上文之中,给予你们聪明睿智的有缘学生们,所说所讲你们都要立即果断作为弃地立刻抛弃,不可以有一丝的任何留恋和惋惜,否则其结果将会是害人又害到自己啊!是人务必掌控阴宅风水和掌控坟墓风水……

如果高山之上,发现乱石丛生,必为弃地。

石头深埋在山中,

外包石头为土壤。

草木植根于土壤,

这叫山秀葱翠矣。

如果乱石丛生者,

一则景观很难看,

二则无地可安葬,

三则乱石嶙峋者,

形成穷山恶水地,

后代极易出刁民,

根本非适宜安葬。

因而,真正的风水堪舆和龙穴宝地,则为:

山中藏宝为石头,

平地游走是水流。

石头坚硬稳如山,

水流流动非停留。

是人葬于其中者,

必能获益匪浅也。

其实,在我给你们有缘学生们,讲到此出之时,需要反过来给你们作以认真细致的讲解,那就是:

石头多,必顽劣。

水流多,必荡淫。

山脉以山为龙,

水脉以水为龙。

山为坚刚之物,

水呈流动状态。

山龙以净为妙,

水龙以动为要。

静龙根本无用,

水龙却须流动。

山龙极易喜静,

水龙极易喜动。

著名风水明师释诚信,常在课堂上对学生讲:

如果你们学成返乡后,在你们为人所选葬地之时,假设水流首尾不通,或者水流呈显静止状态,统统列为死龙弃地,万万不可取用也。

所以,九天风水就在有缘人的身边,学会学懂九天风水学的各种绝学神技,才是自己的真本事。

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