释诚信风水明师经常讲解,洛阳好风水自古享誉全球!

 

释诚信风水明师经常讲解

洛阳风水自古享誉全球!

 

原创作者:释诚信

 

著名风水明师释诚信教授经常这样地向人们讲,谈起我们洛阳人人皆知这样的一句享誉全球的话语:

 

洛阳风水甲天下!

 

但是,一旦我们谈起洛阳风水的时候,所有一切的堪舆专家们都一致称赞:

 

洛阳是风水宝地,

洛阳风水甲天下!

 

当然,在早已发黄的中国历史史册中,洛阳占有着重要的一席之位,因为洛阳是中国著名的历史文化名城,素有“九朝古都”之称的洛阳,实则为:

 

十三朝古都,

为帝王之州,

为华夏文明,

发源发祥地!

 

当我们谈起中国上下五千年的中华文明史,凡举盛世,言必称三代:“夏、商、周”矣。

 

因为“夏、商、周”三代,是自“伏羲、大禹、轩辕”和“炎、黄”两三千年之后,首次在河洛大地出现的三个朝代,并且是非常鼎盛的三个朝代!

 

回溯过往,追溯历史,从中国的第一个奴隶制王朝“夏”开始,先后有“商、西周、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晋”等13个王朝在古洛邑(洛阳古称洛邑)建都,时间长达1650余年,是中国有史以来建都最早、建都朝代最多、建都时间最长的唯一的城市!

 

我们现在的神都洛阳市文化名城,至今仍然保存着举世闻名的“五大都城遗址”:

 

1、夏都宜宾;

2、偃师商城;

3、东周王城;

4、汉魏故城;

5、隋唐遗址。

 

洛阳自古帝王之州

 

我们洛阳的地理优势决定了皇都的选址,黄河流域是中华古文化的摇篮,河洛文化是中华文明的源头,洛阳则是这个摇篮里的明珠!

 

我们洛阳位于河南省西部,亚欧大陆桥东段,横跨黄河中游两岸,“居天下之中”,素有“九州腹地”之美誉,我们洛阳的地理条件十分优越!

 

其主要体现于洛阳位于暖温带南缘向北亚热带过渡地带,四季分明,气候宜人,洛阳年平均气温14.2°C,降雨量546毫米。

 

洛阳东邻郑州,西接三门峡,北跨黄河与焦作接壤,南与平顶山、南阳相连,洛阳东西长约179公里,南北宽约168公里。

 

我们洛阳丰富的历史文化是中华民族宝贵的文化遗产和精神财富,现有世界文化遗产1处、全国重点文物保护单位30余处、出土馆藏文物80余万件。

 

若问古今兴废事,

请君只看洛阳城!

 

我们的千年帝都洛阳成,经历了一幕幕王朝更迭与时代变迁的沧桑巨变,见证了一代代帝王将相与英雄豪杰的兴衰成败。

 

皇帝们轮流坐庄,

你方坐罢我登场!

 

我们洛阳的历史文化名城,先后曾有105位皇帝在洛阳城中执掌国家大权,他(她)们死亡以后,都埋葬于洛阳城北那唯一的一座北蟒山(亦称之为:北邙山)上面。

 

诸如曾有“夏启、少康、商汤、姬发、刘秀、王莽、董卓、李世民、武则天、黄巢”等等众多无数枭雄,在洛阳历史文化名城青史留名!

 

著名风水明师释诚信经常对他的学子们这样讲,华夏文明的辉煌历史孕育了我们洛阳灿烂的《周易》文化和风水堪舆文化,河出图,洛出书,圣人则之。

 

伏羲大帝,因得“河图”,而画八卦;夏禹大帝,因拥“洛书”,以制《洪范》。

 

《河图·洛书》,开中华文明之先河,为中华民族文明的源头与核心。

 

道教,创始于洛邑,洛阳上清宫、下清宫。

 

儒教,兴盛于洛邑,洛阳为儒教祖庭。

 

佛教,首传于洛邑,名闻全球的中国第一古刹洛阳白马寺。

 

西汉经学、魏晋玄学、宋代程朱理学,等等皆形成于洛邑。

 

中国“四大发明”中的“造纸术、印刷术、指南针”诞生于洛邑,综上这些都在推动中华文明的进程之中,起到了举足轻重的重要作用!

 

第二章 洛阳风水自古藏玄机

 

著名风水明师释诚信经常对他的学子们这样讲,我们的国学传统文化《九天风水堪舆》学,实则是我们的国粹文化“自然学术、自然学科”类等等。

 

其就国学传统文化《九天风水堪舆》学来讲的话,风水堪舆自古以来本即我们华夏民族的过国学瑰宝,以及华夏民族国学传统文化的历史范畴。

 

著名风水明师释诚信经常对他的学子们这样讲,我们华夏民族的古代风水学一致这样认为:

 

山是实气,水是虚气,

山高宏伟,足能界水,

水深宽阔,乃能聚气,

故而称为,风水宝地。

 

其实,我们洛阳的历史文化名城,自周公建城以来就是这样一个“龙兴帝旺”的闻名全球的好地方:

 

阴阳五行,四神四灵,

青龙白虎,朱雀玄武,

五岳充满,动势生气,

云蒸霞蔚,龙腾虎啸,

九州形势,洛阳兴旺!

 

远望洛阳,若擒朱霞,而跃天文。

 

近察洛阳,若仰山矣,而戴垂云。

 

张衡说的“九州之势”,即囊括青龙腾、白虎跃、朱雀舞、玄武动而聚集勃勃生气的大势,亦包含风水师常说的“上中下三元形成九运流转的态势”。

正是因了“洛阳本已聚足九州之大势”,故“洛阳本已集聚王气之浓郁色”,历史上古人则语出惊人矣。

 

得中原者,得天下(国家)也。

 

从“夏、商”定都和周公“非壮丽无以重威”而营造洛邑,从东汉至魏晋,从北魏少数民族得中原而“汉化”至隋唐等等。

 

凡五岳阳山和伊洛瀍涧阴水把龙脉之气带动起来在河洛盆地潆回,使得王气盛而国势兴矣。

 

凡五岳阳山成“死势”时,河洛之阴水因战争等人为破坏“锁”不住“龙兴”之气的时候,洛阳则破败矣。

 

著名风水明师释诚信经常对他的学子们这样讲,大凡皇都所在之地,都有其风水殊胜之处也。

 

我们洛阳这一座历史文化名城,自古即被称为“十三朝古都”,从周成王“南望三涂,北望岳鄙,顾詹有河,粤詹洛邑”开始,历代君王都将洛阳这一方土地列为建都的首选区位之一,主要是因洛阳的风水形胜而决定也。

 

明人李思聪在《堪舆杂录》中曾作了十分详细地描述:“洛阳龙脉,发自中岳嵩山,过峡石而北变作冈龙,入首后分一枝结北邙山托于后也”。

 

山虽不高,蜿蜒而长,顿起首阳山。

 

远映下首,于巩县而止于黄河之中。

 

嵩山抽中干,起皇陵,山分出一枝至黑石关为水口,中扩为堂局,而四山紧拱,前峰秀峙,伊、洛、瀍涧汇于前,此为龙之右界水,稠桑、弘农、好阳诸涧乃左界水流入黄河,绕于北邙之后也。

 

洛河悠扬,流至巩县而与黄河合,真可谓“一大都会洛阳城也”。

 

著名风水明师释诚信经常对他的学子们这样讲,这样看来称王称帝的风水宝地,非但须从“地理、军事、经济”,并且必须从“水陆交通”等方面加以慎重考虑。

 

著名风水明师释诚信经常对他的学子们这样讲,史载仁寿四年冬十一月,隋炀帝亲自来到洛阳城考察洛阳风水的好与坏时,隋炀帝尝登邙山观伊阙,环顾后问陪同大臣仆射苏威说:“此非龙门耶?自古何因不建都于此?”

 

仆射苏威答隋炀帝说:“自古非不知,以俟陛下”。

 

隋炀帝闻之大悦,遂议都焉。

 

隋炀帝营建东都洛阳城的诏书这样说:“洛邑自古之都,王畿之内,天地之所合,阴阳之所和,控以三河,固以四塞,水陆通,贡赋等。

 

汉祖曰:“吾行天下多矣,唯见洛阳自古皇王,何尝不留意,所不都者,盖有由焉。”

 

或以九州未一,或以困其府库,作洛之制所以未暇也。

 

我有隋之始,便欲创兹怀、洛,日复一日,越暨于今。

 

念兹在兹,兴言感哽!

 

朕肃膺宝历,纂临万邦,遵而不失,心奉先志;今者汉王谅悖逆,毒被山东,遂使州县或沦非所;此由关河悬远,兵不赴急,加以并州移户,复在河南;周迁殷人,意在于此。

 

况复南服遐远,东夏殷大,因机顺动,今也其时;群司百辟,佥谐厥议;但成周墟脊,弗堪葺宇。

 

今可于伊、洛,营建东京,今所营构,务从节俭,无令雕墙峻宇复起于当今,欲使卑宫菲食将贻于后世矣。

 

一代武皇武则天有《以郑汴等州为畿制》诏书曰:“朕膺此符合,绍隆周之睿业,因丕洛之鸿基,相彼土中,实唯新邑。

 

五方入贡,兼水陆之骏奔,六气运行,均霜露而调序,山川形胜,祥祉荐臻,远无乾心,近收亡欲,式建宗社,大启神都”。

 

著名风水明师释诚信经常对他的学子们这样讲,统治者为永固江山,煞费心思,无非必须有军事及经济的价值,正因为我们洛阳有其形胜之处矣。

 

我们洛阳因其独特的风水堪舆位置,方为历代兵家必争之地也。

 

曾被历史上的历朝历代的风水堪舆大师们,一眼就看中了洛阳这块本属于盆地的风水宝穴,承载着中国古代历史上的十三个朝代,位居天下之中的洛阳历史文化名城八方辐凑。

 

我们洛阳历史文化名城北临邙山、南系洛水、东压江淮、西挟关陇,有群山环绕,东据虎牢关,西控函谷关,北通幽燕,南对伊阙,被人赞誉为:

 

山河拱戴,洛阳形势,

洛阳风水,甲于天下!

 

我在此处,综上所述,

综上所讲,洛阳历史,

文化名城,这块宝地,

地理优势,成就了其,

帝王之州,先决条件!

 

著名风水明师释诚信经常对他的学子们这样讲,我们洛阳早在西周初年就已经被周公看中了,并且以都城的规模进行勘测,《尚书》记载周公摄政的第五年,以占卜的形式相洛邑城之风水好坏。

 

予惟乙卯朝至于洛师,我卜朔黎水,我乃卜涧水东、湹水西,惟洛食,我又卜湹水东,亦惟洛食。

 

《尚书》曰:“成王在丰,欲宅洛邑,使召公先相宅,作召诰。”洛邑是当时世界上最早按照事前周详规划而建筑的唯一的一座城市。

 

公元前770年,周平王迁都洛邑,这是洛阳作都城之始。

 

我们洛阳有伊、洛、湹、涧四条河流贯穿其间,它在洛水之北,从战国开始,人们称洛邑为洛阳,洛邑在战国之前称王城,地址在今洛阳以西的地方。

 

著名风水明师释诚信经常对他的学子们这样讲,我们洛阳在隋唐时期就开始大加扩建了,隋炀帝和武则天都以洛阳城为东京,经常住在洛阳城中。

 

《华夏九天风水堪舆学》曰:“风水之法,得水为上”。

 

水,气,是人类赖以生存的两个最基本的条件,洛阳城处于群山和多条河流的环抱之中,洛阳四周有九座山脉朝拱,九条河流环绕,何为九座山脉呢?

 

九座山脉分别是:1、嵩山、2、熊耳山;3、鹿蹄山;4、崤山;5、秦岭;6、阳华山;7、北邙山;8、首阳山;9、缑山。

 

何为九条河流呢?九条河流分别是:1、黄河;2、伊河;3、洛河;4、廛河;5、涧河;6、谷河;7、甘河;8、姜河;9、儒河。

 

洛阳形势甲于天下,洛阳风水甲于天下,洛阳气候温和,土质肥沃,物产丰富,为洛阳城以后的扩容,提供了充足的物质供应和有利保障。

 

著名风水明师释诚信经常对他的学子们这样讲,早在夏商时期风水的雏形已经出现,从洛阳“夏商周”古城遗址来看的话,当时的建筑风格与整体规划,都能看得出许多符合古代风水学要求的迹象。

 

著名风水明师释诚信经常对他的学子们这样讲,我们古人圣贤发现了起源于昆仑山的龙脉,延伸至八百里秦岭而形成了少祖山。

 

紧接着继续延伸到黄河与洛河环抱的一个盆地洛阳城,则形成了“聚国家王气”的“国宝重穴”。

 

著名风水明师释诚信经常对他的学子们这样讲,我们的洛阳位于中国形势的中心位置,严格遵照《周易》理论来讲的话,洛阳则为处于中国形势极强的“太极”位置上面。

 

况且,我们的古人圣贤择选都城地址,或者择选坟墓穴地,都特别讲究“左龙右虎、前雀后武”,而赋有聪明睿智的古人圣贤们,他们严格按照洛阳“国宝重穴”的方位,发现有五座山脉与洛阳成形成了最佳风水宝地的大格局,古人定这五座山脉为“五岳山脉”:

 

一是南岳衡山为前案朱雀;

二是泰山山脉耸左为青龙;

三是华山山脉耸右系白虎;

四是恒山为后案靠山玄武;

五是嵩山为前案中的重案。

 

五岳为阳,黄河为阴,洛河为阴,我们洛阳城正处于这个山环水抱的“太极宝穴”位置之上,所以则可成为中国的“龙兴宝地”。

 

洛阳城中轴风水

 

著名风水明师释诚信经常对他的学子们这样讲,我们国家的很多城市都有一条中轴线,并且往往都是与子午线等同一致的啊!

 

子午线即指连接南北极的经线,我们古人在建造一座城池的时候,都必须建立一个中心台,作为建造这座城市的几何中心。

 

著名风水明师释诚信经常对他的学子们这样讲,我们中国有句古语叫做为:

 

左龙右虎避不祥,

朱雀玄武顺阴阳,

八子九孙居中央,

寿如金石宜侯王。

 

中轴线的风水意义即指,正北方的来龙山脉与中轴线相重合的子午线,才是皇城真正的南北中轴线。

 

为神马呢?

 

因在方位两侧的建筑物,所呈现出的天然对称性,则能给人以威严、中正、不偏不倚,具有强烈方位感的正统气质,更能真正体现出来《周礼》中:

 

惟王建国,等同建城,

辨明方向,辩证方位,

以正正位,以为民极,

凡立国都,天材地利。

 

著名风水明师释诚信经常对他的学子们这样讲,我们的国粹传统文化《华夏九天风水堪舆学》发展到秦代,对风水的研究就有了极高的水平,《史记·樗里子甘茂列传》载有秦丞相樗里子看风水的事情:

 

昭王七年,樗里子卒,葬渭南章台之东,曰:后百岁,是当有天子之宫夹我墓,

至汉兴,长乐宫在其东,未央宫在其西,武库正直其墓。

 

著名风水明师释诚信经常对他的学子们这样讲,樗里子的一番话预言了西汉长安的都城中轴线与他所选之墓有关。

 

著名风水明师释诚信经常对他的学子们这样讲,樗里子何以能准确地预言后来汉兴时会以他的墓为基线呢?这与他平时注意查看地理形势有关。

 

《战国策·西周策》载“秦令樗里疾以车百乘入周,周以卒迎之,意甚敬”。

 

他入周当然会对周王城的建制详细观察,对周王朝都城的规划基线有所了解,特意精心将自己的墓地选定在风水最佳的子午谷南北中轴线上。

 

果然,秦丞相樗里子卒葬百年后,汉长安城的长乐宫在其墓东,未央宫在其墓西,武库正直其墓。

 

汉长安城以武库(樗里子墓)为基点,南北中轴线长达74公里。

 

南直秦岭上的天然阙门子午谷,北对渭北高原三原县的“天井”。

 

汉长安城按“览秦制,跨周法”来规划,除了体现“重天子之威”的规划指导思想外,更是极力按 《考工记》的礼制来营建都城。

 

著名风水明师释诚信经常对他的学子们这样讲,我们洛阳城作为十三朝古都来讲的话,其皇城的中轴线决定了洛阳古都的规划布局。

 

我们洛阳城的五大都城遗址,在伊河洛河盆地东西横列排开成,周、汉、魏、北魏、洛阳城的中轴线,基本上是南对万安山主峰天然双阙山峰。

 

著名风水明师释诚信经常对他的学子们这样讲,洛阳周王城中轴线,南对伊川境内九皋山山脉三突仙角峰,北照黄河北岸太行山脉最向南的突出部位,南北中轴线长达200多公里,并且与同经度子午线相重合矣。

 

从风水位理学和风水环境学上来看的话,我们洛阳城最有发展潜力的地方就是,西周洛阳王城与隋唐东都城中轴线向南延长线的区域上面。

 

确切一些来讲的话,中轴线则为一个城市的脊柱,其重要性犹如人体的脊柱为人体的中轴,强壮而又柔韧,支持头和躯干,保持其直立,并能使上身随意弯曲和任意旋转。

 

整个脊柱起着支持体重,传递重力,保护脊髓、脊神经根及其血管的作用,并参与构成胸腔、腹腔和盆腔,也是某些骨骼的起止点,可见脊柱对人体的重要性非但特别重要,并且为重中之重矣。

 

我们洛阳的历史文化名城,在历代皇都中轴线上都设置有重要机构,隋之东都,紧邻周王城以东,汉魏故城以西18里处,新建隋东都洛阳城规模巨大。

 

前直伊阙,后据邙山,

洛水贯中,城廓宫城,

皇城廓城,宫城内有,

乾阳宫殿,大业宫殿,

文成宫殿、武安宫殿。

 

从北邙上清宫照直伊阙龙门一线,唐东都武则天时期,皇宫中轴线上有天堂,隋大业殿、明堂隋乾阳宫殿、端门、天枢、天津桥、天街、定鼎门即隋建国门。

 

著名风水明师释诚信经常对他的学子们这样讲,自古至今中轴线就是一个国家政权的必守之线,也是重要活动的所在地也。

 

对城市的规划布局来讲的话,我们首先必须要确定好中轴线,在这个中轴线上分别设计重要的各种机构。

 

第四章 尔生苏杭都想葬北邙

 

著名风水明师释诚信经常对他的学子们这样讲,谈起洛阳风水还不得不说位于洛阳城北的那一座北邙山。

 

世人把好风水用来作阴阳宅必选之地。

 

我们洛阳的北邙山,为中国历史上安寝帝王最多的一座山脉,历史上先后曾有一百多位帝王在这一座山脉上安葬,难怪古人把东方人生与死亡最理想的地方,描绘成为:

 

生于苏杭,葬于北邙!

 

著名风水明师释诚信经常对他的学子们这样讲,我们洛阳城北那一座的北邙山山脉,自古就被尊称为“万茔山脉”!

 

非但历代帝王公卿和才子佳人等等,将洛阳城北的北蟒山脉视为风水宝地,就连庶民百姓死后,也都希冀“葬于北邙”,所以洛阳城北的北邙山脉,出现了唐代诗人笔下所描绘出了一种怪异现象。

 

北邙山头少闲土,

尽是洛阳人旧墓,

古坟上面起新坟,

新坟古坟无定主,

山头松柏半无主,

地下白骨多于土。

 

著名风水明师释诚信经常对他的学子们这样讲,就这一点来重点讲解的话,在很大程度上都完全归咎于我们古代风水师的因素。

 

位于我们洛阳城北的那一座北邙山脉,无疑则为历史上的一座著名山脉,仰观云蒸霞蔚,俯瞰洛伊东流,枕大河,朝少室,挟太行,跨函谷,藏炎黄帝风,纳文明古韵的风水宝地矣。

 

我们洛阳城北的那一座北邙山脉,它的风水之所以能够甲天下,其主要因素在于太上老君当年结炉炼丹之地——北蟒山上的翠云峰。

 

道家之所以把翠云峰赞誉为“金台玉局”,无非是北邙山脉确实是一座极好的陵墓宝地,都是因了龙脉上的那一座唯一的“上清宫”道观,才是这座山脉皇陵的“镇山”也。

 

我们洛阳历史文化名城这唯一的一个大宝穴聚王气,位于洛阳城北的北莽山山脉上的“上清宫大镇山”镇王气,从而是洛阳承载中国历史上 “十三朝古都”的美誉享誉全球!

 

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