释诚信说阎罗王众赞叹品第八

 

释诚信说阎罗王众赞叹品第八

原创作者:释诚信

 

所谓“阎罗王众”者,说的就是阎罗王带领他的大众,即很多很多的鬼王都跟他在一起啊!

 

阎罗王,以及这些很多很多的鬼王们,他们统统都一致赞叹地藏王菩萨的功德……

 

经曰:尔时铁围山内,有无量鬼王与阎罗天子,俱诣忉利,来到佛所!

 

这个时候,铁围山内,铁围山即指阴曹地府所在的地方,无量鬼王与阎罗天子,即这些鬼王和阎罗天子,他们都跟着地藏菩萨一同来参加这一次的大法会。

 

所谓“阎罗天子”者,即指主管地狱的一个地王,古时候的国王,都被尊称为天子,天子为尊称,就是说他是一位最高的首领,即无量鬼王都受这一位坐高首领的管辖啊!

 

俱诣忉利即阎罗天子和无量鬼王们,统统都来到了忉利天、来到佛所,其实是来到佛说法的所在地方,来做什么呢?来听佛说法呀!

 

所谓恶毒鬼王。多恶鬼王。大诤鬼王。白虎鬼王。血虎鬼王。赤虎鬼王。散殃鬼王。飞身鬼王。电光鬼王。狼牙鬼王。千眼鬼王。啖兽鬼王。负石鬼王。主耗鬼王。主祸鬼王。主食鬼王。主财鬼王。主畜鬼王。主禽鬼王。主兽鬼王。主魅鬼王。主产鬼王。主命鬼王。主疾鬼王。主险鬼王。三目鬼王。四目鬼王。五目鬼王。祁利失王。大祁利失王。祁利叉王。大祁利叉王。阿那咤王。大阿那咤王。

 

我在此处,综上所说,列举了34位鬼王的名字,各自代表34类,每一类都是无量无数的啊!

 

恶毒鬼王,即所有鬼王的首领,所以排在第一位。

 

恶毒鬼王表示何种意义呢?表示十恶三毒,即恶且毒也。

 

以上我说的鬼王,能参加这个大法会,绝对不是真正的饿鬼道的鬼王,鬼道的众生没有这样大的福德来参加这个大法会啊!

 

能够来参加这个大法会的所有鬼王们,他们都是诸佛如来、法身大士应化在其中的诸鬼王啊!

 

经上说应以鬼神身得度者,

即现鬼神身而为之说法矣。

 

经曰:一个主命鬼王发问,佛就说了主命鬼王,他并不是真正的鬼而是菩萨化现成鬼王的啊!

 

能够来参加地藏法会的所有鬼王,他们都是诸佛菩萨化现的啊!

 

为神马呢?

 

因为众生得度的因缘不一样,菩萨度众生的方法也不一样啊!

 

应以恶毒法来度者,

必用恶毒之法度之。

 

故而明行足佛尊,教化众生用折摄二门,即“折服”与“摄受”,就是恩威并施矣。

 

但是,必须完全凭靠众生各自的根性,需要用威力教化时即当用威力来教化,需要用慈悲与摄受来教化时,即当用慈心来教化矣。

 

有些众生不喜欢听好话,

你跟他说好话他很反感,

很多好听的话并非爱语,

你对他呵斥责骂和惩罚,

他反而逆来顺受很爱听,

其实这也是一种大爱啊!

 

六道众生不断造作罪业,

所造罪业如何消除掉呢?

你一定要用恶毒的方法,

消除六道众生所造业障!

 

菩萨所示现的鬼道与地狱道,其实是以大慈大悲来帮助众生,以及不断造业的众生,迅速消除他们所造下的业障啊!

 

正如多恶鬼王,就是用恶的方法来折服众生,让众生回头向善的啊!

 

大诤鬼王,诤即斗诤,我们现在所处的时代正是末法时代,即为一个斗诤坚固的时代,众生都必须从斗诤中有所觉悟、有所醒悟,必须修忍辱波罗蜜,成就禅定波罗蜜啊!

 

你争我争他争,

争到极处之时,

即能醒悟过来,

争不是好办法,

争来争去太苦,

你要不经过争,

你要不经斗争,

谁也觉悟不了,

你给予众生讲,

佛尊明行足法,

即使你讲善法,

谁也听不进去,

故佛尊明行足,

就示现此境界,

让其吃尽苦头,

众生就会回头!

 

白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王,这3类鬼王,鬼头就像老虎,猛而有威,慢而多暴,充满了傲慢与暴力啊!

 

鬼王的福报来自何方呢?

鬼王的福报都在人间修,

愈大的鬼王其福报愈大,

为何大鬼王修了大福报,

仍然会被落在鬼道中你?

 

 

佛尊明行足这样讲,

十法界之业因果报,

鬼道的业因即贪心,

地狱道的业因有谁,

能够知道是神马呢?

其实即为嗔恚之心,

傲慢为嗔恚一分也。

 

你修极大的福报,

若不能断掉贪嗔,

你将来的果报呢,

你就要去下地狱,

去饿鬼道做鬼王!

 

散殃鬼王里面的这个殃字,即为灾殃于瘟疫啊!

 

世间人造作极重之罪业,鬼神先在那个地方给人间带来许多灾变,这些你都是能感应得到的啊!

 

那么我问你,瘟疫是怎么来的呢?

 

你若起贪嗔痴慢、自私自利和损人利己意念的话,那你不就跟恶鬼道和地狱道相感应了吗?

 

无论何时,你起善念,

福虽未至,恶已远离;

你起恶念,即使你能,

恶行没做,福已远离;

这不正如,意念重要,

一念天堂,一念地狱,

吉凶祸福,一念之间!

 

飞身鬼王,很有可能为飞行夜叉一类的啊!

 

电光鬼王,眼睛犹若电光一样的凶恶鬼王,电光鬼王他身上能够发处闪电光芒,人一看到顿生畏惧矣。

 

狼牙鬼王的牙齿,犹若狼的牙齿一模一样,特别的令人时分恐怖啊!

 

千眼鬼王的眼光非常锐利和非常微细,千眼鬼王观察人之做恶,他能够观察得特别清楚和一目了然啊!

 

故而,你可千万不要做恶,哪怕你做再小的恶,别人看不见,千眼鬼王可以看得一清二楚啊!

 

啖兽鬼王,他以狮子和虎豹之身形,示现在人世之间矣。

 

啖兽鬼王,他以专吃动物与畜生来维持自己的生命,你可千万不要作恶,来承受这个业报啊!

 

因为你过去生中,

在人间所造恶业,

若你堕落畜生道,

你在畜生道里面,

若还造作有余业,

就要受鬼王伤害!

 

负石鬼王,即指负石担沙和填河塞海的所有鬼王也。

 

我说到此,你要记住,你千万不要做恶呀!

 

因为江河泛滥和堤坝崩毁之时,负石鬼王就要即刻抓到一些人间的小鬼,来填塞堤坝的漏洞啊!

 

毫无疑问,负石鬼王所要抓住的人,都是作恶多端的人,你若不造恶业的话,负石鬼王你连面也见不到,别说会抓住你啊!

 

主耗鬼王中的耗,耗即损耗,或者为财务损耗也。

 

你知道为何有人挣钱很多很多,但是就是存不住钱呢?这就是这一名主耗鬼王,他在掌控财务损耗方面的事情啊!

 

主祸鬼王中的祸,即为灾祸矣。

 

《太上感应篇》曰:

 

天地有司过之神,

司即管辖的意思,

天神鬼神们都常,

来人间调查记录,

依人犯罪之轻重,

以夺人算即为数,

寿命福禄皆有数!

 

算减贫耗,多逢忧患,

人皆恶之,刑祸随之,

吉庆避之,恶星灾之!

 

你是否知道人世间之人,为何会有大祸临头呢?这就是主祸鬼王所掌控的事情,主祸鬼王主宰给予作恶多端的人们降下灾祸矣。

 

主食鬼王,说白了即为五谷神和灶神也。

 

主食鬼王,他专管民间饮食方面的诸多事情,你可千万不要饮食无度与不懂得礼节啊!

 

假若你在饮食方面,有糟蹋粮食的罪过,米柑菜叶弃之于地的话,主食鬼王则会惩罚于你的啊!

 

主财鬼王,顾名思义则为财神也。

 

财神分大小,假设你有钱财而不做布施的话,主财鬼王以及鬼神都会嫉妒你,找你的麻烦啊!

 

假若你横取人财,勾心斗角,设计陷害别人,利用不法手段巧取豪夺他人钱财的话,连鬼神都会很不高兴你的所作所为,故而你必须切实真正做到:

 

自重资财,不应偷盗!

 

 

主畜鬼王里面的畜字,即人世间所有之畜生,畜生亦受鬼神之监察,故而你必须真正切实做到:

 

自爱身命,不应杀生!

 

主禽鬼王和主兽鬼王,他们两位则为主管禽兽方面的鬼王也。

 

主魅鬼王中的魅字,即指妖怪和妖精也。

 

主产鬼王,则为主管一切众生,能够生产下一代的鬼王也。

 

主命鬼王,则为主管一切众生,寿命长短之鬼王,人世间人的寿命多寡,都由主命鬼王掌控!

 

主疾鬼王,疾就是疾病,人世间所有人的疾病,都由主疾鬼王掌控也。

 

主险鬼王,他主要管辖高山和大海,这些危险区域的鬼王矣。

 

三目鬼王、四目鬼王、五目鬼王,我在此处所说的这3为鬼王,他们分别各自长有,3只眼睛、4只眼睛、5只眼睛也。

 

祁利失王,也叫大力天王,亦叫火神爷矣。

 

阿那咤王,即我们口中所称的那咤矣。

 

阿那咤王,介于天神与神鬼之间,他是由四天王,即四大金刚多管辖也。

 

经曰:如是等大鬼王。各各与百千诸小鬼王。尽居阎浮提。各有所执。各有所主。是诸鬼王与阎罗天子。承佛威神。及地藏菩萨摩诃萨力。俱诣忉利。在一面立。

 

鬼王各有所执,

各自分管职责,

所负这样责任,

各个个不相同,

各自各有所主,

各自有各自所,

管辖的范围也。

 

如是等大鬼王,各各与百千诸小鬼王,他们承佛的威神加持和地藏菩萨平时教诲之缘故,才能跟地藏菩萨到忉利天来参加这个大法会……

 

他们到了,忉利天后,

都各自在,一面站立。

 

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